生平爱食之物，即可养身，不必再查《本草》。

春秋之时，并无《本草》，孔子性嗜姜，即不撤姜食，性嗜酱，即不得其酱不食，皆随性之所好，非有考据而然。

孔子于姜、酱二物，每食不离，未闻以多致疾。

可见性好之物，多食不为祟也。

但亦有调剂君臣之法，不可不知。

“肉虽多，不使胜食气。”

此即调剂君臣之法。

肉与食较，则食为君而肉为臣；姜、酱与肉较，则又肉为君而姜、酱为臣矣。

虽有好不好之分，然君臣之位不可乱也。

他物类是。

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